حجب وحیای دختر ایرونی

انتقاد آیت الله فاضل از پوشش های نامناسب در تهران؛

✅چرا مسئولان هنگام توليد و عرضه پوشش هاي نامناسب بيدار نبودند؟/ فروش لباس های بدن نما خیانت به نظام است

#حوزه/ اين عضو جامعه مدرسين با انتقاد شديد از اينكه پوشش هاي نامناسبي كه براي زنان در تهران توزيع شده است،‌ گفت: برخورد كردن با اين مسائل بعد از اينكه مانتوي نامناسب به دست مردم رسيد آغاز مي شود، در حالي كه اين پرسش مطرح است چرا هنگام توليد و عرضه اين پوشش ها بيدار نبوديم.

http://hawzahnews.com/detail/News/389516

@Hawzahnews

انتقاد آیت الله فاضل از پوشش های نامناسب در تهران؛

✅چرا مسئولان هنگام توليد و عرضه پوشش هاي نامناسب بيدار نبودند؟/ فروش لباس های بدن نما خیانت به نظام است

#حوزه/ اين عضو جامعه مدرسين با انتقاد شديد از اينكه پوشش هاي نامناسبي كه براي زنان در تهران توزيع شده است،‌ گفت: برخورد كردن با اين مسائل بعد از اينكه مانتوي نامناسب به دست مردم رسيد آغاز مي شود، در حالي كه اين پرسش مطرح است چرا هنگام توليد و عرضه اين پوشش ها بيدار نبوديم.

http://hawzahnews.com/detail/News/389516

@Hawzahnews

سلام برخوانندگا ن محترم وبلاگ حجب و حیا ی دختر ایرونی ان شاءالله در پناه حق موفق باشد

آیا تابحال چیزی به نام ضمیر ناخودآگاه خود شنیده اید ویا میدانید؟

یک مثال کوچیک برای اینکه چطوربد حجاب دچار فشار

روحی میشود.

وقتی وارد آشپزخانه میشوید میدانید کلیدکجاست یا ظرف وکفگیر ظرف برنج

پیداکردن جای اینهادرصورتی عادی ست که کسی جابجایی نکند.

آنوقت تا مدتی به طور ناخودآگاه به جایی که قبلا این وسایل بوده دست میبرید.تا به حالت جدید عادت کنید.

وقتی دوران راهنمایی ودبیرستان وحراست دانشگاه حجاب چادر را اجبار میکردند البته سالیا

 گذشته وقتی ماهواره نبود.به خاطر غرور واینکه بین بقیه دوستان تحقیر میش دید فوری مطیع میشدید.

اما الان متاسفانه آنقدر فساد بشقابها ی ماهواره  مثل قارچ سمی روی خانه و چهل ستون زندگی چترباز کرده که حتی آن غرور نیست که به خاطر آن به فرد متذکر گوش دهیم

ازهمینجا از همسرم تشکر میکنم که موقع خواستگاری گفت همه میدونند من مخالف ماهواره هستم ودوست ندارم در خانه من جا باز کند

یک زن مسلمان ایرانی بهترین سیاست مدار برای خودش هست

پس  با چشم باز میبیند با زندگی الان وآینده خود چه معامله ای میکند

گاهی فشارهای روحی و روانی ممکن است برای او از پوشش او و انتخاب 

فرزند فاطمه ششمین نور سرمدم

شــیـخ الـائـمـه صادق آل پـیـمـبـــرم

مــن آخــرین امــام بقـیـع مــدینه ام

زهر جفای خصم شرر زد به سینه ام

در لحظه های آخر عمرم به زمزمه

ابــراز می کــنم غــم دل را به فـاطمه

مــادر بیا و حال پریشان مــن ببین

   از ســوز زهــر ســینه سـوزان مـن ببین

هنگــام مـرگ نام تو ذکر لبم شده

مــسمـومـیـت نه، غصـــه تو قاتلم شده

از یاد مــاتم تو پـریشان و مضطـرم

مـثل تــو غــصه دارم و هــم درد حیدرم

شهادت جانسوز و جانگداز ششمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت احیاگر مذهب شیعه امام جعفر صادق .ع. را به همه برادر دینی تسلیت عرض مینماییم 

✅ستاد مردمی برگزاری اولین یادواره شهید مدافع حرم احمد حاجیوند الیاسی و گرامیداشت شهدای مدافع حرم استان خوزستان 

✅وعده دیدار شهریور ماه 95 شهرستان یکهزار شهید اندیمشک

⭕️ ممنوعیت حجاب برای دختران شهر لاگوس نیجریه برداشته شد 

 3 سال پیش زمانی که حکم ممنوعیت حجاب برای دختران در مدارس عمومی صادر شد، 2 دختر دانش آموز نیجریه‌ای با شکایت به دادگاه این کشور خواستار تجدیدنظر در این حکم شده بودند.

اعضای هیات دادرسی به اتفاق آراء حکم مقتدرانه‌ای بر قانونی بودن استفاده از حجاب دادند که این نشان می‌دهد تمامی زنان مسلمان در سرتاسر کشور می‌توانند محجبه باشند.

در کشور نیجریه مسلمانان در ناحیه شمالی و مسیحیان در ناحیه جنوبی اکثریت را تشکیل می‌دهند و مسئله اجازه پوشش اسلامی و حجاب به یکی از دغدغه‌ها و کشمکش‌ها میان هر دو گروه تبدیل شده است.

http://hawzahnews.com/detail/News/388711

@Hawzahnews

سلام خانم 

ای بانوی زیبا و خوش سلیقه ی محترم بارها تنها یا همراه خانواده گرامی با جمله این محل مجهز به دوربین مداربسته است شدید.نمی پرسم چه برخوردی از خود نشان دادید 

اما نمیشود گفت واکنش یک انسان بانیت خوب و یک انسان با نیت بد یکی باشد.

خلاصه میکنم.واکنش یک دزد بایک مددکار یا یک معلم یا یک دختر مجرد یا بانوی متاهل

یک کلام  ختم کلام

ای خانم عزیز وقتی در برابر فضای مجازی واکنشا سریع نشان میدهیم چرا در برابر خداوند بینا اینقدر در برابر نامحرم راحت هستیم.فوقش موقع نماز پوشش کامل داشته باشیم.یعنی فقط خالق وپروردگار حق را نامحرم میکنیم و خودمان را گول میزنیم  همه جاخدای بزرگ وقادر وتوانا حاضر اعمال ماست.

هزار الله اکبر ماشاالله

حجاب قبل از اسلام : پارسیها به وسیله کوروش، دولت ماد را از میان برداشته و سلسله هخامنشی را تأسیس کردند. آنها از نظر لباس همانند مادها بودند. در مورد پوشاک خاص زنان این دوره آمده است: «از روی برخی نقوش مانده از آن زمان، به زنان بومی برمیخوریم که پوششی جالب دارند. پیراهن آنان پوششی ساده و بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه است. به زنان دیگر آن دوره نیز برمیخوریم که از پهلو به اسب سوارند. اینان چادری مستطیل شکل، بر روی همه لباس خود افکنده و در زیر آن، یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری تا به مچ پا نمایان است.» تصویر به جا مانده بر روی تخته سنگهای دوره هخامنشی نشان می‌دهد که شباهتی بین لباس زنان و مردان پارسی وجود داشته است. زنان پارسی به جز لباس شبیه آنچه ملکه می‌پوشیده، لباس دیگری نیز داشته‌اند، پیراهن آنان پوششی ساده، بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه بوده که دامن از زانو به پایین شرابه‌هایی از مچ پا آویزان داشته، علاوه بر اینها زنان پارسی از چادر نیز استفاده می‌کردند، و آنرا بر روی تن خود می‌انداختند به طوری که تمام لباسهای زیر را می‌پوشانید. نقوشی که روی فرش پازیریک که در سیبری پیدا شده و آنرا مربوط به ایران در دوران هخامنشی می‌دانند، این مطلب را تصدیق می‌کند، زیرا زنانی که بر روی این فرش نقش کرده‌اند پوششی سر اندر پا چیزی شبیه چادر روی همه پوشاک خود داشته‌اند. حجاب از دیدگاه فقها یکی از احکام اسلامی است که برای پوشش زنان و مردان وضع شده‌است و اصطلاحاً عبارت است از پوشاندن ضروری مو و سایر اعضای بدن به جز صورت و دو دست (و گاهی دو پا) توسط زنان مسلمان (تنها در صورتی که کنیز نباشند)، در برابر مردانی که طبق شریعت اسلامی نامحرم شمرده می‌شوند. درباره پوشش مردان نیز حداقل مقدار پوشش واجب حفظ عورتین است. امروزه حجاب در کاربرد عام به پوشش ضروری زنان اطلاق می‌شود و به یکی از نمادهای بسیاری از جوامع اسلامی تبدیل شده و در برخی کشورها از جمله ایران رعایت آن در مکان‌های عمومی برای همهٔ زنان (با هر اعتقاد دینی) اجباری است. با وجود این، گروهی از نواندیشان دینی شیعه و سنی وجوب حجاب در اسلام را زیر سوال برده‌اند. در کشور پاکستان روزی با عنوان روز حجاب وجود دارد که این مراسم به همت شاخه زنان حزب «جماعت اسلامی پاکستان» انجام می‌شود. در این روز زنان با برپایی تظاهرات در شهرهای مختلف از جمله اسلام‌آباد، کراچی و راولپندی خواهان نقش‌آفرینی جامعه بین‌المللی برای رفع ممنوعیت حجاب در برخی کشورهای اروپایی و ترویج این فرهنگ حسنه و اسلامی در شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی هستند. آنان با اشاره به اینکه مسئله حجاب نه تنها در قرآن بلکه در کتب سایر ادیان الهی از جمله تورات و انجیل نیز آورده شده است، سیاست‌های دوگانه غرب در قبال این موضوع را مورد انتقاد قرار می‌دهند و می‌گویند که حجاب جزو حقوق اساسی یک زن به شمار می‌رود. همچنین در این روز، پلاکاردها و پارچه نوشته‌هایی برای تأکید بر اهمیت حجاب در شهرهای مختلف پاکستان نصب می‌شود. روز حجاب در بیشتر شهرهای بزرگ پاکستان برگزار می‌شود اما برگزاری این روز در اسلام‌آباد پایتخت این کشور جلوه بیشتری دارد و این مراسم توسط رسانه‌های مهم داخلی و خارجی پوشش خبری داده می‌شود.

حجاب از دیدگاه فقها یکی از احکام اسلامی است که برای پوشش زنان و مردان وضع شده‌است و اصطلاحاً عبارت است از پوشاندن ضروری مو و سایر اعضای بدن به جز صورت و دو دست (و گاهی دو پا) توسط زنان مسلمان (تنها در صورتی که کنیز نباشند)، در برابر مردانی که طبق شریعت اسلامی نامحرم شمرده می‌شوند. درباره پوشش مردان نیز حداقل مقدار پوشش واجب حفظ عورتین است. امروزه حجاب در کاربرد عام به پوشش ضروری زنان اطلاق می‌شود و به یکی از نمادهای بسیاری از جوامع اسلامی تبدیل شده و در برخی کشورها از جمله ایران رعایت آن در مکان‌های عمومی برای همهٔ زنان (با هر اعتقاد دینی) اجباری است. با وجود این، گروهی از نواندیشان دینی شیعه و سنی وجوب حجاب در اسلام را زیر سوال برده‌اند. در کشور پاکستان روزی با عنوان روز حجاب وجود دارد که این مراسم به همت شاخه زنان حزب «جماعت اسلامی پاکستان» انجام می‌شود. در این روز زنان با برپایی تظاهرات در شهرهای مختلف از جمله اسلام‌آباد، کراچی و راولپندی خواهان نقش‌آفرینی جامعه بین‌المللی برای رفع ممنوعیت حجاب در برخی کشورهای اروپایی و ترویج این فرهنگ حسنه و اسلامی در شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی هستند. آنان با اشاره به اینکه مسئله حجاب نه تنها در قرآن بلکه در کتب سایر ادیان الهی از جمله تورات و انجیل نیز آورده شده است، سیاست‌های دوگانه غرب در قبال این موضوع را مورد انتقاد قرار می‌دهند و می‌گویند که حجاب جزو حقوق اساسی یک زن به شمار می‌رود. همچنین در این روز، پلاکاردها و پارچه نوشته‌هایی برای تأکید بر اهمیت حجاب در شهرهای مختلف پاکستان نصب می‌شود. روز حجاب در بیشتر شهرهای بزرگ پاکستان برگزار می‌شود اما برگزاری این روز در اسلام‌آباد پایتخت این کشور جلوه بیشتری دارد و این مراسم توسط رسانه‌های مهم داخلی و خارجی پوشش خبری داده می‌شود. حجاب قبل از اسلام : پارسیها به وسیله کوروش، دولت ماد را از میان برداشته و سلسله هخامنشی را تأسیس کردند. آنها از نظر لباس همانند مادها بودند. در مورد پوشاک خاص زنان این دوره آمده است: «از روی برخی نقوش مانده از آن زمان، به زنان بومی برمیخوریم که پوششی جالب دارند. پیراهن آنان پوششی ساده و بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه است. به زنان دیگر آن دوره نیز برمیخوریم که از پهلو به اسب سوارند. اینان چادری مستطیل شکل، بر روی همه لباس خود افکنده و در زیر آن، یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری تا به مچ پا نمایان است.» تصویر به جا مانده بر روی تخته سنگهای دوره هخامنشی نشان می‌دهد که شباهتی بین لباس زنان و مردان پارسی وجود داشته است. زنان پارسی به جز لباس شبیه آنچه ملکه می‌پوشیده، لباس دیگری نیز داشته‌اند، پیراهن آنان پوششی ساده، بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه بوده که دامن از زانو به پایین شرابه‌هایی از مچ پا آویزان داشته، علاوه بر اینها زنان پارسی از چادر نیز استفاده می‌کردند، و آنرا بر روی تن خود می‌انداختند به طوری که تمام لباسهای زیر را می‌پوشانید. نقوشی که روی فرش پازیریک که در سیبری پیدا شده و آنرا مربوط به ایران در دوران هخامنشی می‌دانند، این مطلب را تصدیق می‌کند، زیرا زنانی که بر روی این فرش نقش کرده‌اند پوششی سر اندر پا چیزی شبیه چادر روی همه پوشاک خود داشته‌اند.

حجاب از دیدگاه فقها یکی از احکام اسلامی است که برای پوشش زنان و مردان وضع شده‌است و اصطلاحاً عبارت است از پوشاندن ضروری مو و سایر اعضای بدن به جز صورت و دو دست (و گاهی دو پا) توسط زنان مسلمان (تنها در صورتی که کنیز نباشند)، در برابر مردانی که طبق شریعت اسلامی نامحرم شمرده می‌شوند. درباره پوشش مردان نیز حداقل مقدار پوشش واجب حفظ عورتین است. امروزه حجاب در کاربرد عام به پوشش ضروری زنان اطلاق می‌شود و به یکی از نمادهای بسیاری از جوامع اسلامی تبدیل شده و در برخی کشورها از جمله ایران رعایت آن در مکان‌های عمومی برای همهٔ زنان (با هر اعتقاد دینی) اجباری است. با وجود این، گروهی از نواندیشان دینی شیعه و سنی وجوب حجاب در اسلام را زیر سوال برده‌اند. در کشور پاکستان روزی با عنوان روز حجاب وجود دارد که این مراسم به همت شاخه زنان حزب «جماعت اسلامی پاکستان» انجام می‌شود. در این روز زنان با برپایی تظاهرات در شهرهای مختلف از جمله اسلام‌آباد، کراچی و راولپندی خواهان نقش‌آفرینی جامعه بین‌المللی برای رفع ممنوعیت حجاب در برخی کشورهای اروپایی و ترویج این فرهنگ حسنه و اسلامی در شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی هستند. آنان با اشاره به اینکه مسئله حجاب نه تنها در قرآن بلکه در کتب سایر ادیان الهی از جمله تورات و انجیل نیز آورده شده است، سیاست‌های دوگانه غرب در قبال این موضوع را مورد انتقاد قرار می‌دهند و می‌گویند که حجاب جزو حقوق اساسی یک زن به شمار می‌رود. همچنین در این روز، پلاکاردها و پارچه نوشته‌هایی برای تأکید بر اهمیت حجاب در شهرهای مختلف پاکستان نصب می‌شود. روز حجاب در بیشتر شهرهای بزرگ پاکستان برگزار می‌شود اما برگزاری این روز در اسلام‌آباد پایتخت این کشور جلوه بیشتری دارد و این مراسم توسط رسانه‌های مهم داخلی و خارجی پوشش خبری داده می‌شود. حجاب قبل از اسلام : پارسیها به وسیله کوروش، دولت ماد را از میان برداشته و سلسله هخامنشی را تأسیس کردند. آنها از نظر لباس همانند مادها بودند. در مورد پوشاک خاص زنان این دوره آمده است: «از روی برخی نقوش مانده از آن زمان، به زنان بومی برمیخوریم که پوششی جالب دارند. پیراهن آنان پوششی ساده و بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه است. به زنان دیگر آن دوره نیز برمیخوریم که از پهلو به اسب سوارند. اینان چادری مستطیل شکل، بر روی همه لباس خود افکنده و در زیر آن، یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری تا به مچ پا نمایان است.» تصویر به جا مانده بر روی تخته سنگهای دوره هخامنشی نشان می‌دهد که شباهتی بین لباس زنان و مردان پارسی وجود داشته است. زنان پارسی به جز لباس شبیه آنچه ملکه می‌پوشیده، لباس دیگری نیز داشته‌اند، پیراهن آنان پوششی ساده، بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه بوده که دامن از زانو به پایین شرابه‌هایی از مچ پا آویزان داشته، علاوه بر اینها زنان پارسی از چادر نیز استفاده می‌کردند، و آنرا بر روی تن خود می‌انداختند به طوری که تمام لباسهای زیر را می‌پوشانید. نقوشی که روی فرش پازیریک که در سیبری پیدا شده و آنرا مربوط به ایران در دوران هخامنشی می‌دانند، این مطلب را تصدیق می‌کند، زیرا زنانی که بر روی این فرش نقش کرده‌اند پوششی سر اندر پا چیزی شبیه چادر روی همه پوشاک خود داشته‌اند.